Campanha da Fraternidade 2008 - 1º Domingo da Quaresma

Publicado em 07/02/08

Campanha da Fraternidade 2008
Refletindo sobre a Palavra de Deus
(Gn 2,7-9; 3,1-7; Rm 5,12-19; Mt 4, 1-11)

 De modo muito especial, pela Campanha da Fraternidade deste ano, a Igreja de Cristo no Brasil nos convida e ajuda a viver a Quaresma como o tempo da redescoberta da vida, dom primordial com o qual Deus nos mostra seu amor por nós.
 A vida é dom maravilhoso. É mesmo um feixe de dons. Mas como é frágil e ameaçado pela incompreensão do mundo esse dom tão rico e admirável!
 No livro de Gênesis, na primeira leitura que abre a Quaresma, encanta-nos o carinho com que o Senhor comunica ao casal humano a participação de sua vida.
 É o “sopro” divino que nos faz viver.
 Mas a responsabilidade por este dom divino desde o começo se vê exposta à tentação do egoísmo, da usurpação do bem que Deus confia à nossa guarda e à generosidade da partilha e da comunhão.
 Com Cristo havemos de vencer as tentações contra o dom da vida. São tentações e pecados contra o Criador e sua criação, desmandos do egoísmo, do consumismo e do orgulho dominador.
 Durante todo o tempo desta Quaresma, vamos aprender a bem estimar o dom da vida, a discernir as tentações, a conhecer e analisar os crimes cometidos contra a vida.
 Vamos tomar conhecimento das difíceis condições para tantos casais, especialmente para as mulheres, ao assumirem sua vocação de colaboradores de Deus na transmissão digna e proveitosa da vida humana.
 O objetivo geral da CF-2008 é levar a Igreja e a sociedade a defender e a promover a vida humana, desde a sua concepção até a sua morte natural, compreendida como dom de Deus e co-responsabilidade de todos na busca de sua plenificação, a partir da beleza e do sentido da vida em todas as circunstâncias, e do compromisso ético do amor fraterno.
 Para se atingir o objetivo geral, a CF tem os seguintes objetivos específicos:
• Desenvolver uma concepção de pessoa (antropologia integral) capaz de fundamentar adequadamente, sem reducionismos, as ações em defesa da vida humana.
• Fortalecer a família como espaço primeiro da defesa da vida, através da maternidade e da paternidade responsáveis, do acolhimento aos idosos, doentes e sofredores.
• Fomentar a cultura da vida por meio da educação, para o desenvolvimento pleno da afetividade, a co-responsabilidade entre homem e mulher, e a solidariedade entre todos.
• Trabalhar em unidade com pessoas de diversas posições culturais e diferentes religiões na busca da promoção da vida.
• Desenvolver nas pessoas a consciência crítica diante das estruturas que geram a morte e promovem a manipulação e comercialização da vida humana.
• Propor e apoiar políticas públicas que garantam a promoção e defesa da vida.
• Crescer na fé, vivida como amor a Deus e amor aos irmãos, respeitando a sacralidade de cada pessoa, imagem e semelhança de Deus e habitação da Trindade, valorizando os elementos de defesa da vida presentes em todas as religiões.

A SOCIEDADE E A DEFESA DA VIDA

Exclusão social

 Não resta dúvida de que uma das principais causas de morte é a exclusão social decorrente do problema econômico. Essa exclusão torna-se causa principal da privação do acesso a bens essenciais para uma vida de qualidade, como alimentação, educação e saúde, além de privar a pessoa de direitos políticos e sociais.
 A pessoa excluída da sociedade não tem vida de qualidade e pouco contribui para a construção do bem comum.

A luta pela vida

 A sociedade tem se molibizado cada vez mais no sentido da defesa da vida:
• Organizando-se na luta pela paz, diante de situações marcadas pela violência.
• Condenando e combatendo os valores que fundamentam uma cultura de morte: a supremacia do valor econômico sobre a pessoa humana, o desrespeito à dignidade humana, as iniciativas que vão contra a vida, como a legalização do aborto, as pesquisas com células-tronco embrionárias e a eutanásia.
• Multiplicando as campanhas de solidariedade diante de situações que geram sofrimento, dor e morte.

PARÓQUIA SÃO PEDRO – SÃO PEDRO – SP.

 

Organizador: Professor Luiz Antonio de Souza Amaral
Agradecimentos a: Frei Carlos Josaphat, OP, e Padre José Adalberto Vanzella.

<< Voltar